Навсегда у меня в сердце ты: 425 лет городу Йошкар-Оле
Йошкар-Ола: Изд-во ООО "СТРИНГ", 2009

Иллюстрированная, с множеством фотографий книга "Навсегда у меня в сердце ты:" представляет собой сборник  исторических и литературно-художественных очерков о столице нашей республики. Коллектив авторов - ученые, краеведы, архитекторы, искусствоведы, литераторы, журналисты - в своих материалах рассказывают об основных вехах в истории Царевококшайска-Краснококшайска-Йошкар-Олы, о культуре, экономике, достопримечательностях, горожанах города на Кокшаге. Из книги можно получить сведения, касающиеся церковной жизни, почерпнуть много интересной информации из жизни города в период Российской революции 1917-1918 гг., в годы Гражданской войны, в военное (1941-1945)  и послевоенное время.
Читателю будет любопытно узнать, что Йошкар-Ола в числе 170 городов России имеет старинный герб со сроком жизни свыше двух веков и что изображенная на нем лосиха (символ рождения и жизни, гостеприимства и добросердечия) - крайне редкий пример, встречающийся в геральдической практике. Читатель узнает, что улица Вознесенская (ныне К. Маркса) до революции была центральной в городе и именно отсюда пошло первоначальное поселение с крепостью. Здесь располагались главные православные храмы: Вознесенская церковь (1756),  Троицкая церковь (1736) и Воскресенский собор (1759). А первым кирпичным домом в городе, построенном после революции, является здание аптеки N 1 на улице Советской (бывшей Новопокровской).

В дореволюционной России город нередко упоминался как символ захолустья и невежества. Книга очерков  позволяет увидеть, что такое мнение, по меньшей мере, несправедливо. Во все времена здесь жили талантливые, мастеровитые и трудолюбивые люди, которые своими делами вносили лепту в развитие и процветание малой родины. И это сумели донести до читателя авторы  книги, выпущенной к 425-летию города Йошкар-Олы.

Иванов А.А.
Община и сельский совет в доколхозной деревне Марийской автономной области
Йошкар-Ола, 2008

В 20-х годах ХХ века существовало три органа самоуправления, регулировавшие жизнь советской доколхозной деревни: сельский сход, сельский совет и земельное общество.  В 1926-1927 годах Народный коммиссариат рабоче-крестьянской инспекции РСФСР предпринял обследование взаимоотношений этих социальных институтов для уточнения прав и обязанностей и устранения параллелизма в их работе.  Обследованием были охвачены различные административные субъекты, в их число вошла и Марийская автономная область. Конкретными объектами изучения стали четыре районных сельсовета - Емангашский, Юринский, Козьмодемьянский и Ардинский. Документальные материалы этого специального обследования  представлены в сборнике  А. А. Иванова "Община и сельский совет в доколхозной деревне Марийской автономной области". Немаловажно, что документы по истории деревенских органов управления публикуются впервые.
Документальную часть сборника предваряет исследование, которое дает подробную характеристику сельских советов, сходов и земельных обществ, прослеживает их взаимоотношения на почве разделения властных полномочий. Исследование осуществлено на основе аналитических документов, подготовленных центральным аппаратом  Наркомата РКИ и его местными отделениями. Помимо исследования и документов в книге имеются археографическое предисловие к корпусу опубликованных материалов, комментарии к ним, приложение - рабочая программа по изучению взаимоотношений органов управления на селе. В конце сборника помещены географический указатель и перечень опубликованных документов.
Книга А. А. Иванова издана в серии "История и культура народов Марий Эл в документальных памятниках" и ценна тем, что впервые вводит в научный оборот важные исторические источники, дающие представление о взаимоотношениях государственных органов управления и традиционных сельских сообществ в Марийской АО. Издание адресовано историкам, краеведам, преподавателям и студентам.

Стариков С. В.
Царевококшайский альбом: эпоха, город и горожане на старинных открытках и фотографиях
Йошка-Ола: Периодика Марий Эл, 2008

В России много городов, больших и малых, и каждый из них имеет свою уникальную историю, богатое прошлое. Наш Красный город не исключение. Книга-альбом доктора исторических наук С.В. Старикова рассказывает о жизни уездного городка Российской империи конца ХIХ - начала ХХ века через сохранившиеся старинные почтовые открытки и фотографии.  "Царевококшайский альбом" представляет собой необычное путешествие в безвозвратно ушедшую эпоху: каким был наш город в царствование последнего российского императора  Николая II, какими заботами жили его горожане, о чем думали, мечтали, кто из царевококшайцев прославил свое Отечество? Об этом и о многом другом расскажут удивительные исторические документы - старинные фотографии и почтовые открытки, сбору и изучению которых автор отдал много времени и сил. Когда-то эти карточки украшали альбомы многих царевококшайцев - учителей, врачей, земских служащих, теперь собранные материалы составили большой Царевококшайский альбом  - собирательный образ Царева города на Кокшаге  в последние 20-30 лет существования Российской империи. Автор надеется, что соприкосновение с историей через страницы этого альбома даст читателю пищу для размышлений, породит чувство гордости за нашу российскую провинцию, которую можно считать истинной Россией, вынесшей на своих плечах все тяготы и радости жизни.

 

Кропотов В. С. Черемуховая река: очерки истории деревни Лонганер
(XIX-XX вв.). - М., 2009

Об истории исчезнувшей русской деревни с марийским названием Лонганер Куженерского района рассказывается в книге уроженца этих мест В.С. Кропотова "Черемуховая река".
В книге описаны труд, нравы, быт, судьбы людей, живших в Лонганере, автор доходит до глубинных основ жизни самого большого и наиболее обездоленного социального слоя страны - крестьянства, кормильца страны.
Читатель узнает, что на месте этой деревни раньше стоял вековой лес со своими отрогами, и людей, занимавшихся земледелием, здесь не было.  Первым на месте будущего Лонганера поселился переселенец из Уржумского района Михайло Савельев Вязков. Он "остановил своего коня на высоком берегу широкого оврага, по дну которого в густых зарослях черемухи протекала маленькая речка, и решительно сказал: "Все! Дальше не поеду! Тут стану. Здесь нам жить!" Нужда и малоземелье заставляли крестьян  переезжать из родных мест. Вслед за Вязковыми в Лонганере поселились со своими семьями братья Кропотовы, Пироговы, Полянины, Глушковы.
Автор составил таблицы родословных основных лонганерских родов, что стало возможным благодаря  дошедшим до нас некоторым архивным документам, например исповедным росписям Архангельской и Введенской церквям Яранского уезда, ревизским сказкам Уржумского уезда и метрическим книгам Тумью-Мучашской Богоявленской церкви. Первоисточники, как считает  В.С. Кропотов, оставили огромное чувство благодарения в адрес церкви, которая сохранила бесценное богатство подлинно исторических, первичных документов о наших крестьянских предках.
Раскрытию основного сюжета темы служит помещенный в книге разнообразный исторический материал: годовые отчеты колхозов и школы, протоколы партийных собраний, списки жителей, воинов Лонганера,  план и карта округи, деревенский словарь, фотографии и так далее. При описании тех или иных временных периодов о жизни деревни из-за нехватки письменных источников выявились досадные пробелы, которые по возможности восполнялись памятью старожилов.
Кстати, в Приложении 3, в так называемом деревенском словаре, можно найти чрезвычайно любопытные слова и выражения, использовавшиеся лонганерцами. В настоящее время они устарели либо стали малоупотребительными. Например, "самогрей" - это самовар, "топтун" - подорожник, "стакнуться" - сблизиться, "новожил" - новосел, "школить" - учить, "ядренеть" - набираться сил, здоровья, "матаня" - зазноба и другие.